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        首頁未解之謎文章正文

        華佗是哪個朝代的人?華佗是哪個朝代的人哪里人

        未解之謎2022年12月05日 16:3828qiwen333

        華佗是哪個朝代的人物,我們都知道他醫術高超,但是他的名字卻鮮為人知,這是為什么呢?原來,在三國時期,曹操為了讓自己的軍隊更加強大,于是就開始研究起了長生不老之術,他想通過各種方法來延長自己的壽命,但是卻沒有成功,最后他就把目光放在了神仙身上,希望能夠找到長生不老的方方法。

        一:華佗是哪個朝代的人

        東漢末年至三國時期戰亂頻繁,水旱成災,疫病流行,老百姓處于水深火熱之中。應了“英雄造時事,時勢造英雄”這句俗語吧?不僅從政從軍的賢士能人多,精通岐黃之術的高人也不少。

        本年初筆者在《寫乎》上發表了一篇有關漢獻帝劉協的拙文。文中說到,劉協當了多年傀儡皇帝,貶為山陽公后居住在山陽城(今河南焦作)。他利用原在宮中學到的醫術,再加上自己的刻苦鉆研,變身成為一個著名醫生。

        據說農村以前郎中治病,艾灸、撥罐等不要錢,就是遵循漢獻帝傳下來的老規矩。

        再如同時代的張仲景,走上仕途不忘治病救人,還寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》,給后代留下了“坐堂醫生”和“餃子”的醫者仁心美談。

        讀者可知?兩人有個共同特點,本人的身世及其家族情況,歷代人是明明白白的,沒有不同看法。同時代的另一個名醫華佗,醫術相當高超就不用說了,但在歷史上到底有沒有其人、籍貫在何處,見仁見智各有說法,一句話是撲朔迷離的。有請讀者聽筆者聊聊。

        (一)中外學者議華佗

        華佗到底是何方人氏?歷來中外都有較大的爭議。

        著名國學大師陳寅恪就認為華佗是一個神化了的人物。天竺語(即印度梵語)agada是藥的意思,舊譯為阿伽佗或阿羯佗,華佗二字古音與agada去掉阿音相適應(比如阿羅漢可去掉阿音讀一樣)。當時有中國人將印度民間神話在中國民間傳播,以致最后被陳壽等人拿進了中國的歷史之中。有學者稱華佗的真名應該叫“元化”或“敷”。華佗的原型可能曾在中國譙縣一帶存在,有人將印度的佗(藥王神)加在了這位中國人身上,由此逐步演變成人們敬仰的神秘人物了。

        日本學者松木明知則認為,華佗二字不是人名,是波斯文的諧音,其含義為主或神,是主君、閣下、先生的意思,引申到華佗個人的職業應當是精于醫術的先生之意。他認為,古代波斯(中國稱為安息,即今伊朗)的不少人,沿絲綢之路來到東方中國,華佗是經過此路而游學到徐土(今徐州)的波斯人。

        (二)中國古籍中的華佗

        綜合《三國志》《三國演義》和有關史籍的記載,華佗字元化,沛國譙郡(今安徽亳縣)人。他從小就立志鉆研醫術,希望成為一名為老百姓解除病痛的醫生。地方官府根據民意舉薦他,他婉言謝絕,背起藥箱四處行醫,由于他關心病人,醫術高明,享有很高的聲譽。筆者歸納他在醫術上有兩個特點:

        一是能在前人的基礎上不斷創新。

        他不但精通傳統中醫的方藥針灸,而且善于運用外科手術治療病人,發明了用酒送服麻沸散的麻醉術,以此治療一些中醫不能治愈的病癥。

        服用了麻沸散的人,就如同酒醉一樣失去知覺,這樣就能大大地減輕病人的痛苦,提高外科手術的療效,擴大手術治療的范圍。

        據有關史料載,美國的牙科醫生摩爾頓1846年發明乙醚麻醉獲得成功,要比華佗晚1600多年。

        華佗的外科手術得到歷代的推崇。明代陳嘉謨的《本草蒙筌》引用《歷代名醫圖贊》述:“魏有華佗,設立瘡科,剔骨療疾,神效良多”。后世尊華佗為“外科鼻祖”就是這樣來的。

        二是在預防醫學上面有創新,采用強身健體的方法延年益壽。

        他受到雄鷹在天空展翅飛行時流暢的動作的啟發,并結合虎、鹿、猿、熊幾種動物的動作特點,潛心研究出一套五禽戲。據說他有的學生依照這辦法鍛煉身體,活到九十多歲時仍保持著健康的體魄。

        古代人均壽命不長,七十就算古來稀了,能活到九十多歲真格是鳳毛麟角。

        有一郡守請華佗為他診治,華佗對郡守的兒子說:“你父親的病和一般的病不同,有淤血在他的腹中,應激怒他讓他把淤血吐出來。請你把你父親平時所做過的錯事都告訴我吧,我傳信斥責他?!笨な氐膬鹤影哑涓赣H長期以來所做不合常理的事情,全都告訴了華佗。華佗寫了一封痛斥郡守的信留下告辭??な乜葱藕?,大怒,派捕吏捉拿華佗,人沒捉到,郡守盛怒之下,吐出一升多黑血,他的病卻好了。

        (曹操頭風?。?/p>

        樊阿精通針療。按傳統的方法背部和胸部內臟之間不可以亂扎針,即使下針也不能超過四分深,而樊阿針刺背部穴位深到一二寸,在胸部的巨闕穴扎進去五六寸,而病常常都被治好。樊阿向華佗討教可以服用而且對人體有好處的藥方,華佗便拿“漆葉青黏散”教給他,說是長期服用此藥能打掉三種寄生蟲,對五臟有利,使身體輕便,使人的頭發不會變白。樊阿遵照他的話去做,活過米壽(88歲)奔茶壽(108歲)。

        曹操的頭痛病情越來越嚴重時,華佗認為單靠藥物或者針灸已經不能奏效,唯一的辦法就是實施開顱手術,這樣才能去掉病根。疑心病很重的曹操,聽聞后立馬勃然大怒,認為是華佗要害死他,將華佗打入大牢,雖然下屬們紛紛勸曹操手下留情,但這曹阿瞞置若罔聞一意孤行。這則故事世人皆知,在此不贅述。

        (華佗為關羽刮骨療傷)

        (三)筆者述評華佗其人

        筆者認為歷史上真實的“華佗醫生”是不存在的。文前所述,綜合《三國志》《三國演義》和有關史籍的記載,華佗字元化,沛國譙郡(今安徽亳縣)人。但地方志上沒有關于其人和其家族的明確記載。就如馬可.波羅在《馬可波羅游記》中自述曾在揚州當官3年,但當地的地方志中沒有這方面記載,令人難以信服。

        《三國演義》里有則故事:關羽在襄陽之戰時右臂為魏軍毒箭所中,后來傷口漸漸腫大,疼痛得不能動彈。華佗為關羽剖開右臂皮肉,刮除骨上劇毒。在治療中關羽神色不變,神態自若地與人下棋。這個故事頌揚了關羽有超人的毅力和忍耐力,也贊美了華佗的醫技高明。其實是《三國演義》

        《三國志》里有華佗的記載。說其死因是他借口妻子生病請假回家后不歸,曹操查明真相后把他殺了。由于歷史的局限性,《三國志》里記錄的一些事也不完全真實可靠,如失守街亭的馬謖,一本書里就講了他好幾種死法??磥黻悏劾舷壬锹犅動涗浐?,囿于當時的主客觀條件沒進行考證求實。

        華佗的有些高明外科手術明顯看來是經過加工后的傳聞。陳壽的《三國志》記載,華佗給病人服麻沸散,破腹取出腸中患結,然后縫合腸子。有的學者指出,這個事例其實來自于神醫耆域治療拘閃彌長者兒子之病的故事。給病人服下兩升湯藥,吐出大約三升蟲,蟲被吐出來時,其紅色的頭在蠕動,半截身子像生魚片,這事和神醫耆域的故事也類似。

        如果進行科學分析,就能更加體會到華佗的有些高明外科手術只是故事而已。如現代社會的剖肚開顱手術,眾所周知,需要精湛外科技術不說,嚴格消毒和保障供血是保證成功施行手術的基本條件。在當時的醫學水平和科技條件下,能做到嚴格消毒嗎?能保證萬無一失的血液供應嗎?各類史書中均缺少這方面的詳細敘述。

        后人根據張仲景《傷寒雜病論》整理成的《傷寒論》和《金匱要略》,為啥到了現代社會仍是中醫院校開設的主要基礎課程之一,就是因為其辨證論治方法符合科學要求,而華佗的高操外科手術無法用科學知識解釋。

        中華傳統醫學無疑是源遠流長的,高手名士多多,但就某具體人物而言,筆者據有關史料分析,華佗是一個神化了的中國人,其原型就在當時的譙縣一帶,就如唐僧玄奘在《西游記》中有眾多的神話故事一樣,那個時代的人將國外的神話故事用在了華佗身上。

        值得幸運的是,傳聞的華佗醫學經驗,沒有完全湮沒,他不少有作為的學生,如以針灸出名的樊阿、著有《吳普本草》的吳普、著有《本草經》的李當之……把他的經驗部分地繼承了下來?,F存的華佗《中藏經》是宋人的作品,是用他的名字出版的,其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。

        筆者管見,不把華佗作為某位特定人物,看成是發揚光大中國傳統醫學的杰出代表為宜。

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        二:張仲景是哪個朝代的人

        張仲景,東漢末年著名醫學家,被稱為醫圣。相傳曾舉孝廉,做過長沙太守,所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。在方劑學方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則,受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著,是中國醫學史上影響最大的著作之一,是后學者研習中醫必備的經典著作,廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

        東漢末年著名醫學家,被稱為醫圣。張仲景廣泛收集醫方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則,是中醫臨床的基本原則,是中醫的靈魂所在。在方劑學方面,《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻,創造了很多劑型,記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則,受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著,是中國醫學史上影響最大的著作之一,是后學者研習中醫必備的經典著作,廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

        寫出了著名的《傷寒雜病論》

        三:張仲景華佗是哪個朝代的人

        華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。其中華佗和張仲景都卒于建安時期,沒趕上三國。

        張仲景和華佗都是東漢的人。

        華佗,字元化,沛國譙縣人,東漢末年著名的醫學家。少時曾在外游學,行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地,鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面,尤其擅長外科,精于手術。并精通內、婦、兒、針灸各科。[2-4]晚年因遭曹操懷疑,下獄被拷問致死。

        四:孫思邈是哪個朝代的人

        (約581?682)京兆華原(今陜 西耀縣)人,唐代杰出的醫學家。他 一生不圖名利,堅持在民間醫傷治病, 用畢生精力寫成了兩部醫學巨著《急 備千金方》和《千金翼方》。在這兩部 著作中,他第一個主張把婦科、兒科 從醫學中獨立出來,并賦予了相應的 內容。他最早重視采藥的季節,并把 各地所產的各種藥材列出來,以供人 們按時采集。鑒于他對醫藥學做出的 巨大貢獻,后人稱他為“藥王”。這兩 部書集當時和前代醫學之大成,在我 國醫學史上具有極其重要的地位。此 外,孫思邈在化學領域也做出了很大貢獻,他寫的《丹經內伏硫磺 法》最早記錄了**。

        五:扁鵲和華佗是哪個朝代的人

        春秋戰國。

        扁鵲姬姓,名緩,字越人,春秋戰國時期名醫,與華佗、張仲景、李時珍并稱中國古代四大名醫,被稱為華夏醫祖。是中國古代五大醫學家之首,在當時有著高超醫術,被人稱之為神醫。

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